Raat, G. F. H. (2003). De roman als perpetuum mobile. De Kapellekensbaan in de literatuurbeschouwing. Boelvaar poef: kwartaaluitgave van het Louis Paul Boon-genootschap, 3(2), 5-20.
von Stuckrad, C. K. M. (2003). [Review of: A.-C. Trepp, H. Lehmann (2001) Antike Weisheit und kulturelle Praxis: Hermetismus in der frühen Neuzeit]. Aries, 3(2), 266-269.
von Stuckrad, C. K. M. (2003). [Review of: Henri-Paul Francfort, Roberte Hamayon (2001) The Concept of Shamanism: Uses and Abuses]. Numen: International Review for the History of Religions, 50(1), 119-121.
Pleij, H. (2003). Rederijkerij als spektakel. In B. Ramakers (Ed.), Conformisten en rebellen. Rederijksrcultuur in de Nederlanden (1400 ¿ 1650) (pp. 23-41). Amsterdam University Press.
Pleij, H. (2003). Bedeutung und Funktion des literarischen Narren im späten Mittelalter. In A. Lehmann-Benz et al. (Ed.), Schnittpunkte. Deutsch-Niederländische Literaturbeziehungen im späten Mittelalter (pp. 301-318). Waxmann Verlag.
Pleij, H. (2003). Marcus Gheeraerts als dichter? In M. van Vaeck et al. (Ed.), Bundel opstellen voor Karel Porteman (pp. 977-987). Peeters.
Wintle, M. J. (2003). [Review of: Eric Bussière, Michel Dumoulin. Europa: the European idea and identity, from ancient Greece to the 21st century]. European History Quarterly, 33(1), 146-148.
Wintle, M. J. (2003). [Review of: Naomi Reed Kline. Maps of Medieval Thought: the Hereford Paradigm]. History, 88(2), 308.
Weststeijn, W. G. (2003). `Ljubov' - leto - provincija.Russian Literature, LIII-II(III), 299-306.
Weststeijn, W. G. (2003). Roes. Armada, 32, 37-40.