La bonne vie, la bonne mort : les compagnons animaux et l'euthanasie

Résumé : Dans cet article, j'examine la pertinence d'une approche relationnelle de l'euthanasie des animaux non humains, en me concentrant sur les animaux compagnons. Des études récentes en éthique animale, en philosophie politique et dans différents domaines des études animales soutiennent que les autres animaux doivent être considérés comme des sujets, plutôt que comme des objets d'étude. Considérer les autres animaux comme des sujets ayant leurs propres points de vue sur la vie, avec lesquels les humains ont des relations diverses et avec lesquels la communication est possible, a des implications éthiques, pratiques et épistémologiques pour la réflexion sur l'euthanasie des animaux non humains. Dans ce qui suit, j’essaie de mettre en lumière certaines de ces implications, en me concentrant sur l'euthanasie dans le cas des animaux compagnons. Je commence par aborder les pratiques des animaux non humains autour de la mort et je questionne l'idée selon laquelle les humains ont une expérience et une compréhension privilégiées de la mort. Dans la partie suivante, j'examine plus en détail la relation entre l'anthropocentrisme et l'évaluation du préjudice que constitue la mort pour les animaux non humains, ce qui fournit un point de départ pour la partie suivante, dans laquelle je compare l'euthanasie des animaux humains et non humains aux Pays-Bas. Ensuite, pour conceptualiser le développement de nouvelles procédures d'euthanasie pour les animaux non humains, je me tourne vers l'intersubjectivité interspécifique et la compréhension qu'ont les humains des autres animaux. Dans la dernière partie, j'aborde la question de l'euthanasie des animaux non humains comme étant inextricablement liée à la question de savoir comment bien vivre avec les autres animaux, sur un plan ontologique et pratique. Je termine en discutant des implications pratiques de cette question et en examinant brièvement comment les humains, en coopération avec les autres animaux, pourraient commencer à développer de nouvelles pratiques autour de la mort.